第355章:扶桑
“你可知冲蝇不是我真姓,我离开你太久了母亲,但是他们掳去的是我的肉体,你依然保管我内心的灵魂,三百年来,梦寐不忘的生母啊,请叫我的乳名,叫我一声扶桑”
没有人知道是从什么时候开始,冲蝇的大街小巷子里,突然流传起这么一首华语歌曲,而且越传越广,不但是在一些中小学校里的学生在唱着,在明星间,也有着各种版本的翻唱。
这个时代的明星和后世可是不一样的,她们都有着自己的背景,而且对自身形象和负面影响也很在意,毕竟不像后世那样通讯发达,随便弄个看得过眼的作品,再由娱乐公司捧一捧就是一个明星。
这个时代的明星,无论是见光率还是知名度都无法与后世相比,只能靠自己的口碑缓慢的积累粉丝,所以大部分人都非常爱惜羽毛。
在小鬼子刚刚战败,无条件投降的时候,即便整个小鬼子都低下了头,但是那点可怜的民族自尊也还在某些人的心中燃烧着,甚至期望着东山再起毕竟日尔曼国一战大败之后,比现在的小鬼子也好不了多少,没多久也就恢复了元气,而且现在还是列强之一。
这也是小鬼子此时普遍的信心之一,败军虽然要有败军的模样,但是,但凡有一日咸鱼翻身,定能再
但是,这种情感,在小鬼子的第四岛,也就是扶桑,此时是没有这样的共鸣。
早在1372年,明太祖朱元璋便派出了使臣杨载,带着他的命令出使扶桑,当时,扶桑的统治者使已经向神州称臣,而后,扶桑开打迷你型三国演义,也被明太祖派人过来制止了,给了三大势力的头头都封了个王,于是战争暂时停了下来。
最后,等山王统一了扶桑,明朝政,府更是派出了使者,下旨册封扶桑王,也就在那个时候起,扶桑一直自以为神州的属国,数百年来一直没有断过进贡。
无论是在明朝还是清朝的外藩名单上,扶桑一直是仅次于高丽位于第二位,而以奉父的恭谨态度对待原神州王朝的小国,与神州的关系也是所有藩属是最为亲近的。
这个亲近,怎么说呢,上到君臣,下到百姓,都是以神州为首,哪怕是每位新继位的扶桑国王,必须在得到神州国皇帝的册封后,才能被扶桑国人所认可,否则就是名不正言不顺。
而扶桑国主尚氏明初就世袭大明扶桑卫指挥使,以一个外藩的身份世袭这个职位,纵观神州上下五千年的历史,也就仅此一例,没有因为朝代的变更,皇帝的更替而有任何变化!
而扶桑国的王室,也以此为祖训,甚至连其王宫都是望西而建,取归化国之意!可谓归顺神州大道之心无比坚定。
不得不提的一点是,这种归顺,不以武力,没有强迫,而是以国力与礼仪,赢得了一个藩属国家的信任,仅止是扶桑人民长期愿意使用神州的姓氏便是一大佐证。
隔岁一贡,已经成了扶桑的习惯,或者说是传统,即便是外交,也是一直沿用的神州的年号,明朝的时候,用的是明的年号,清的时候,同样沿用的清朝的年号,即便是在18世纪的时候,与西方列强通商,外交,也是使用着清朝的年号作史记和对外的年号。
总而言之,除了这个年代出生的扶桑青年,哪怕是老一点的人,都知道神州在扶桑人心目中的地位,那,就是祖国!
而1875年开始,小鬼子开始入侵扶桑,实施殖民统治,正值光绪帝登基之时,当时扶桑政,府一再向清庭求援
众所周之,当时的光绪是没什么话事权的,什么事情都是慈禧老妖婆说了算。
于是老妖婆给出了个说法,“扶桑朝贡,本无大利,若以威力相角,争小国区区之贡,务虚名而勤远略,非惟不暇,亦且无谓。”
简单的意思就是:扶桑那只是个小小的小国,每次进贡也不过那么点东西,要是让大清为那小小的贡品与小鬼子打起仗,无非只是图个虚名,我们现在自顾还有点不暇,所以,无所谓了,那个小鬼子就给小鬼子吧
于是,扶桑王室苦苦抗争了三四年,然后终于是搞不过了,被小鬼子强行吞并,把扶桑王关到东都,然后殖民扶桑,全面军事统治,教育全面日化,总之,就是消除神州在扶桑的影响。
但是,扶桑人所继承的传统是非常混杂的,即便是被小鬼子占领后的洗脑教育后,多数年轻的扶桑人开始认为自己是小鬼子,与小鬼子的四大列岛的居民一样,想着要效忠那个被神化的天皇。但是数百年来扶桑人的汉化之深,却早已远超过了小鬼子统治者的想象,哪怕是他们确实经历了数十年的“天皇子民改造”活动。
但是近千年所积累下来的文华,早已经是根深蒂固。他们使用与小鬼子完全不同的汉语方言,哪怕是风俗民情,文化教育依然倾向于儒家,口音更是偏向闽南语和湾岛语系。
重要的一点是,他们有着自己独特的历史,采用的是神州国的农历年号,节日喜庆也与神州大同小异。
哪怕是侵华战争发起前,全冲蝇教师要求冲蝇教师用污辱的手段惩罚在学校说扶桑语的学生,但是这种与国的东南方言近的扶桑语,依然是扶桑人的日常用语。
而最大的区别是,小鬼子,但凡有点钱或者地位的,喜欢在家里摆上些刀剑什么的,特别是武士刀,而扶桑人,却喜欢在家里挂上些书画,甚至摆上些古琴等乐器,与附庸随雅无关,只是表明扶桑人的爱好和平,同时心属神州。
当从神州来的抵抗联军来到了冲蝇,端着枪支四处抓捕还在顽抗的小鬼子军人的时候,有些扶桑老人却已经在自家门口摆出了香案,对着那些军姿齐整,纪律严明的神州军人下跪磕头,泪流满面,嘴里念叨着:“吾生无憾!天朝大军终于来解放我们了”
文化的传承,不是一两代人就可以抹灭的,礼仪,仁义,尊师,敬道,友爱,孝顺,这些都是儒家最为核心的思想,而它们,影响了这个小岛上的人民几百上千年
也是会有些被小鬼子的军国教育洗了脑的人,一心觉得自己的勇武就可以战胜一切,妄想着蛇吞象,干掉神州的人,即便是失败了也还不死心的
对于这种有些不听话的孩子,很多老人都选择了大义灭亲,于是各个神州部队的军营门口,总是能接待到不少前来劳军或者直接就是举报自己孩子的老人
这样的行为也就导致了,抵抗联军的官兵在小鬼子本土上,犯下战场纪律的比例,以扶桑岛为最低,驻军甚至一度受到表彰,被列为文明之师的典范一再在军队中,甚至是国内作为典形宣传
但是,那些官兵是自己知道自家事,这哪里是什么士兵的素质高嘛!首先出来的时候,领导苏阳就交待了,对扶桑百姓要以礼相待,以前,因为老妖婆慈禧的原因,让他们受了苦,但是,他们中的很多人还是心向神州的,他们以前是神州的属国,将来也会是
有了领导苏阳的这个交待,指挥官自然不敢太过纵容手下,而与此同时,他们自登陆之时起,便是受到了极度的礼遇。
哪怕是在神州国本土上收复失土也没有过的礼遇。
常春收复时,这片土地在张小六手里扔掉,也被鬼子折腾了数年之久,但是自己的队伍过去的时候,充其量也就是路边一些大娘送点馒头,包子,或者是热水,最多的无非就是鸡蛋,当时可谓是兴,奋了良久,毕竟百姓在鬼子的铁蹄下卑微地活着,日子也是过得紧巴,能活着就不错了,还能拿这些东西出来劳军,可谓是有心了。
但是,到了这个被小鬼子称为冲蝇,但是在领导口中,一口一个扶桑的地方,那种热情却已经远超国内,以致于很多人都在怀疑,这是在国外作战吗?
当一名白发苍苍的老人满脸泪痕,跪在摆着猪头和白水煮的鸡供着的香案前,对着自己坐着的吉普车一再拜倒,身为驻扶桑军军长的李杰忍不住下了车,在警卫的警惕中上前扶起那位老人
“上苍有眼,天朝终未忘我边外陲遗民!扶桑遗民尚天泛恭迎王师”
“我们来晚了,我们来晚了啊对不起扶桑的父老乡亲啊”李杰边扶边说道。
“不晚,不晚,有生之年能见神州天军威严,此生足矣”
老泪垂横
李杰望着天,半晌未有言语,说不出心中的感受只是离开之后,他下了道命令:此地多乃神州子民,会汉语者不可为害
而驻守别的地方的抵抗联军指挥官就苦逼了,在神州犯下了那么多罪过,这时候还要装逼?就算是士兵不想去搞事情,自己都想亲自上!天知道扶桑那里的部队抽了什么风?在国内打鬼子,他们也都是一个俘虏都没留的狠角色啊。
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没有人知道是从什么时候开始,冲蝇的大街小巷子里,突然流传起这么一首华语歌曲,而且越传越广,不但是在一些中小学校里的学生在唱着,在明星间,也有着各种版本的翻唱。
这个时代的明星和后世可是不一样的,她们都有着自己的背景,而且对自身形象和负面影响也很在意,毕竟不像后世那样通讯发达,随便弄个看得过眼的作品,再由娱乐公司捧一捧就是一个明星。
这个时代的明星,无论是见光率还是知名度都无法与后世相比,只能靠自己的口碑缓慢的积累粉丝,所以大部分人都非常爱惜羽毛。
在小鬼子刚刚战败,无条件投降的时候,即便整个小鬼子都低下了头,但是那点可怜的民族自尊也还在某些人的心中燃烧着,甚至期望着东山再起毕竟日尔曼国一战大败之后,比现在的小鬼子也好不了多少,没多久也就恢复了元气,而且现在还是列强之一。
这也是小鬼子此时普遍的信心之一,败军虽然要有败军的模样,但是,但凡有一日咸鱼翻身,定能再
但是,这种情感,在小鬼子的第四岛,也就是扶桑,此时是没有这样的共鸣。
早在1372年,明太祖朱元璋便派出了使臣杨载,带着他的命令出使扶桑,当时,扶桑的统治者使已经向神州称臣,而后,扶桑开打迷你型三国演义,也被明太祖派人过来制止了,给了三大势力的头头都封了个王,于是战争暂时停了下来。
最后,等山王统一了扶桑,明朝政,府更是派出了使者,下旨册封扶桑王,也就在那个时候起,扶桑一直自以为神州的属国,数百年来一直没有断过进贡。
无论是在明朝还是清朝的外藩名单上,扶桑一直是仅次于高丽位于第二位,而以奉父的恭谨态度对待原神州王朝的小国,与神州的关系也是所有藩属是最为亲近的。
这个亲近,怎么说呢,上到君臣,下到百姓,都是以神州为首,哪怕是每位新继位的扶桑国王,必须在得到神州国皇帝的册封后,才能被扶桑国人所认可,否则就是名不正言不顺。
而扶桑国主尚氏明初就世袭大明扶桑卫指挥使,以一个外藩的身份世袭这个职位,纵观神州上下五千年的历史,也就仅此一例,没有因为朝代的变更,皇帝的更替而有任何变化!
而扶桑国的王室,也以此为祖训,甚至连其王宫都是望西而建,取归化国之意!可谓归顺神州大道之心无比坚定。
不得不提的一点是,这种归顺,不以武力,没有强迫,而是以国力与礼仪,赢得了一个藩属国家的信任,仅止是扶桑人民长期愿意使用神州的姓氏便是一大佐证。
隔岁一贡,已经成了扶桑的习惯,或者说是传统,即便是外交,也是一直沿用的神州的年号,明朝的时候,用的是明的年号,清的时候,同样沿用的清朝的年号,即便是在18世纪的时候,与西方列强通商,外交,也是使用着清朝的年号作史记和对外的年号。
总而言之,除了这个年代出生的扶桑青年,哪怕是老一点的人,都知道神州在扶桑人心目中的地位,那,就是祖国!
而1875年开始,小鬼子开始入侵扶桑,实施殖民统治,正值光绪帝登基之时,当时扶桑政,府一再向清庭求援
众所周之,当时的光绪是没什么话事权的,什么事情都是慈禧老妖婆说了算。
于是老妖婆给出了个说法,“扶桑朝贡,本无大利,若以威力相角,争小国区区之贡,务虚名而勤远略,非惟不暇,亦且无谓。”
简单的意思就是:扶桑那只是个小小的小国,每次进贡也不过那么点东西,要是让大清为那小小的贡品与小鬼子打起仗,无非只是图个虚名,我们现在自顾还有点不暇,所以,无所谓了,那个小鬼子就给小鬼子吧
于是,扶桑王室苦苦抗争了三四年,然后终于是搞不过了,被小鬼子强行吞并,把扶桑王关到东都,然后殖民扶桑,全面军事统治,教育全面日化,总之,就是消除神州在扶桑的影响。
但是,扶桑人所继承的传统是非常混杂的,即便是被小鬼子占领后的洗脑教育后,多数年轻的扶桑人开始认为自己是小鬼子,与小鬼子的四大列岛的居民一样,想着要效忠那个被神化的天皇。但是数百年来扶桑人的汉化之深,却早已远超过了小鬼子统治者的想象,哪怕是他们确实经历了数十年的“天皇子民改造”活动。
但是近千年所积累下来的文华,早已经是根深蒂固。他们使用与小鬼子完全不同的汉语方言,哪怕是风俗民情,文化教育依然倾向于儒家,口音更是偏向闽南语和湾岛语系。
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而最大的区别是,小鬼子,但凡有点钱或者地位的,喜欢在家里摆上些刀剑什么的,特别是武士刀,而扶桑人,却喜欢在家里挂上些书画,甚至摆上些古琴等乐器,与附庸随雅无关,只是表明扶桑人的爱好和平,同时心属神州。
当从神州来的抵抗联军来到了冲蝇,端着枪支四处抓捕还在顽抗的小鬼子军人的时候,有些扶桑老人却已经在自家门口摆出了香案,对着那些军姿齐整,纪律严明的神州军人下跪磕头,泪流满面,嘴里念叨着:“吾生无憾!天朝大军终于来解放我们了”
文化的传承,不是一两代人就可以抹灭的,礼仪,仁义,尊师,敬道,友爱,孝顺,这些都是儒家最为核心的思想,而它们,影响了这个小岛上的人民几百上千年
也是会有些被小鬼子的军国教育洗了脑的人,一心觉得自己的勇武就可以战胜一切,妄想着蛇吞象,干掉神州的人,即便是失败了也还不死心的
对于这种有些不听话的孩子,很多老人都选择了大义灭亲,于是各个神州部队的军营门口,总是能接待到不少前来劳军或者直接就是举报自己孩子的老人
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但是,那些官兵是自己知道自家事,这哪里是什么士兵的素质高嘛!首先出来的时候,领导苏阳就交待了,对扶桑百姓要以礼相待,以前,因为老妖婆慈禧的原因,让他们受了苦,但是,他们中的很多人还是心向神州的,他们以前是神州的属国,将来也会是
有了领导苏阳的这个交待,指挥官自然不敢太过纵容手下,而与此同时,他们自登陆之时起,便是受到了极度的礼遇。
哪怕是在神州国本土上收复失土也没有过的礼遇。
常春收复时,这片土地在张小六手里扔掉,也被鬼子折腾了数年之久,但是自己的队伍过去的时候,充其量也就是路边一些大娘送点馒头,包子,或者是热水,最多的无非就是鸡蛋,当时可谓是兴,奋了良久,毕竟百姓在鬼子的铁蹄下卑微地活着,日子也是过得紧巴,能活着就不错了,还能拿这些东西出来劳军,可谓是有心了。
但是,到了这个被小鬼子称为冲蝇,但是在领导口中,一口一个扶桑的地方,那种热情却已经远超国内,以致于很多人都在怀疑,这是在国外作战吗?
当一名白发苍苍的老人满脸泪痕,跪在摆着猪头和白水煮的鸡供着的香案前,对着自己坐着的吉普车一再拜倒,身为驻扶桑军军长的李杰忍不住下了车,在警卫的警惕中上前扶起那位老人
“上苍有眼,天朝终未忘我边外陲遗民!扶桑遗民尚天泛恭迎王师”
“我们来晚了,我们来晚了啊对不起扶桑的父老乡亲啊”李杰边扶边说道。
“不晚,不晚,有生之年能见神州天军威严,此生足矣”
老泪垂横
李杰望着天,半晌未有言语,说不出心中的感受只是离开之后,他下了道命令:此地多乃神州子民,会汉语者不可为害
而驻守别的地方的抵抗联军指挥官就苦逼了,在神州犯下了那么多罪过,这时候还要装逼?就算是士兵不想去搞事情,自己都想亲自上!天知道扶桑那里的部队抽了什么风?在国内打鬼子,他们也都是一个俘虏都没留的狠角色啊。
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